Bài đăng

Lễ cúng Neak-ta

Đây là một trong các lễ hội, tín ngưỡng của người Khmer đồng bằng sông Cửu Long nói chung và người Khmer Trà Vinh nói riêng, lễ cúng Neak-ta có chương trình được chia làm 2 phần gồm lễ cúng Neak-ta và Lễ Cầu an và thời gian cũng được chia làm 2 phần. Thứ nhất, là công tác chuẩn bị và làm lễ cúng Neak-ta, thứ hai là thỉnh các vị sư đến tụng kinh và thuyết pháp. Theo quan niệm của đồng bào Khmer, Neak-ta là vị thần bảo hộ của cả cộng đồng phum sóc, gần tương đồng với thần Thành Hoàng của người Việt. Neak-ta vốn là vị thần tốt bụng, công minh, chính trực. Vì vậy, khi phum sóc có xảy ra biến cố hay sự kiện mà con người không lý giải được như dịch bệnh, hạn hán,... thì m ọi người cùng nhau sắm lễ vật làm lễ cúng, cầu khẩn Neak-ta. Lễ cúng Neak-ta ở Trà Vinh còn gọi là lễ hội Tha-la, là ngày lễ định kỳ hàng năm, được cả phum sóc tham dự và xem như lễ hội chung của phum sóc mình. Mỗi phum sóc chọn một ngày lễ hội cúng Neak-ta riêng để không trùng với lễ hội các phum sóc gần bên. Nhưng thông ...

Ok Om Bok - Lễ Cúng Trăng

Ok Om Bok (Đút Cốm dẹp) - Lễ Cúng Trăng Hàng năm, cứ vào dịp rằm tháng 10 âm lịch (ngày 15 tháng Ka-đất lịch Khmer), khắp các phum sóc, người Khmer sinh sống nô nức tổ chức lễ hội cúng Trăng, nhằm tưởng nhớ và tạ ơn Mặt Trăng. Mặt Trăng vốn được xem như một vị thần giúp nông dân trong việc bảo vệ mùa màng, điều hòa thời tiết, đem lại mùa màng tốt tươi và sự ấm no. Nghi thức đặc biệt trong lễ này là đút cốm dẹp, cho nên người ta còn gọi là lễ Ok Om Bok tức đút cốm dẹp. Vật cúng không thể thiếu trong lễ là cốm dẹp, chuối chín, dừa, khoai lang, khoai mì, khoai môn và một số loại trái cây khác. Đối với người Khmer Trà Vinh. Người Khmer Trà Vinh thực hiện nghi thức cúng Trăng ở khoảng sân rộng thoáng đãng trước nhà nào đó trong phum sóc hoặc tại chùa, miễn sao nhìn rõ được mặt trăng. Buổi chiều hôm đó, nhân dân chuẩn bị các loại vật cúng, các trai tráng trong phum sóc chọn hai thân tre thật thẳng trồng đứng song song và cách nhau khoảng 4 – 5m. Giữa hai thân tre buộc cố định một thân tr...

Pithi Sen Đonta - Lễ Cúng Ông bà

            Lễ được tổ chức trong 3 ngày chính, ngày 29, 30/8 và mùng 01/9 âm lịch, nhằm tưởng nhớ công ơn cha mẹ, họ hàng dòng họ, cầu siêu cầu phước cho linh hồn những người quá vãng. Lễ Sen Đôlta của dân tộc Khmer Nam bộ được diễn ra tại chùa và tại gia.             1. Các hoạt động tại chùa:          Đây là một trong ba lễ lớn nhất trong năm của người Khmer theo đạo Phật. Chương trình lễ gồm hai phần chính:            Phần 1: từ ngày 16 đến ngày 29 tháng 8 âm lịch. Thời gian này các phật tử chỉ đem cơm đến chùa, một số vùng phật tử thỉnh các vị sư đến nhà để tụng kinh siêu độ và độ thực, thời gian này chưa tiến hành long trọng.            Phần 2: diễn ra vào ngày 30 tháng 8 (đây là ngày chính của lễ). Khi đức Phật còn tại thế, người ta không gọi lễ cúng ông bà mà gọi là "Bun phchum bun" tên gọi này bắt nguồn từ thời gian tổ chức lễ được di...

Sự tích Đắp núi cát

        Trong kinh Ma-ha-san-ka-ra-sot có nói rằng: ngày đầu năm vua Pa-se-na-thi-ko-sol hỏi Đức Phật rằng: "Bạch Thế Tôn, sau khi đức Phật nhập Niết bàn, mỗi khi vào năm mới, con cần phải làm những gì?".         Đức Phật đáp rằng: "Thí chủ nên xây một cái tháp bên bờ hồ, có nhang đèn, hoa đến cúng dường". Đức Phật còn nói thêm rằng: "Thí chủ sẽ có được nhiều phước báo qua việc tắm cho các vị sư".         Kinh nói về phước báo của việc xây dựng tháp được viết bằng tiếng Khmer ghi trên lá Buôn đề cập đến ba câu chuyện như sau:          Truyện kể thứ nhất         Ngày xưa có một vị Bồ tát tên Pa-ri-ka và các thương gia đã xây núi cát tượng trưng cho ngôi tháp để xá lợi tử các vị Phật trước đó. Thế là kiếp sau các thương gia đó được hoàn kiếp ở cõi an lạc trở thành các vị vua và sau cùng là đắc đạo thành Phật.         Truyện kể thứ hai        Ngày...

Bun Chôl Vassa - Lễ Nhập hạ

        Lễ Nhập hạ là một trong nghi lễ tôn giáo, lễ này dành riêng cho sư sãi Khmer ở các chùa tập trung ở suốt ba tháng hạ, lễ được bắt đầu từ ngày 15 tháng 6 đến 15 tháng 9 âm lịch, nhằm để các vị sư có thời gian tĩnh tâm học đạo, trau dồi giáo lý và tự vấn bản thân trong thời gian tu hành trong chùa. Trong thời gian này, các tín đò phật tử trong phum sróc có trách nhiệm chăm lo và cung cấp các vật dụng cần thiết dùng trong sinh hoạt, học tập. Chỉ khi nào trong phum sróc có đám phước đột xuất như tang lễ cần các vị sư đến tụng kinh, thì các vị sư mới rời khỏi chùa, nhưng phải trở về trước 5 giờ chiều.        Lễ Nhập hạ bắt nguồn từ sự tích nàng Visakha. Chuyện kể rằng, ngày xưa có gia đình phú hộ sinh được một người con trai tên là Kô Ma, vốn rất thông minh, tuấn tú. Khi chàng trai trưởng thành, người cha lo chuyện cưới sinh cho chàng, tuy chàng trai không dám từ chối nhưng chàng đưa ra điều kiện với cha rằng: người vợ anh sẽ cưới phải là người...

Pithi Chôl Chnam Thmây - Lễ Vào Năm Mới

          Ngày xưa, lễ Chôl Chnam Thmây được tổ chức vào tháng 12 dương lịch (tháng giêng của người Khmer). Theo cách tính thời đó thì một năm được chia làm ba mùa chính: mùa mưa, mùa nắng và mùa mát. Điều đó tương tự như bắt đầu một ngày mới là mặt trời mọc lên xóa đi đêm tối, cũng giống như những tháng đầu của một năm; mùa nắng nóng là tháng giữa năm và những tháng cuối năm là mùa mưa, trời âm u và có sấm sét. (theo Phật giáo Bắc tông)           Tuy nhiên, sau đó người Khmer đã thay đổi thời gian tổ chức và được gìn giữ đến ngày nay. Hằng năm cứ đến trung tuần tháng 4 dương lịch, người Khmer tổ chức lễ Chôl Chnam Thmây (hay còn được gọi là Lễ chịu tuổi - Tết). Theo quan niệm của dân tộc, đây là thời khắc giao mùa giữa mùa nắng và mùa mưa, là sự kết thúc năm cũ và bắt đầu một năm mới, là thời gian nông nhàn sau những công việc đồng áng. Lễ được tổ chức trong 3 ngày, thời gian vào khoảng ngày 13, 14, 15 tháng 4 dương lịch. Năm nào n...

Lễ Dâng y Kathina của dân tộc Khmer Nam bộ

1.    Những qui định trong lễ Dâng y Kathina Trong đạo Phật, người Khmer rất xem trọng lễ Dâng y Kathina vì nghi lễ này làm theo luật Tạng của Đức Phật. Theo truyền thuyết thì Đức Phật đặt ra lễ này nhằm mục đích cung cấp các vật dụng để phục vụ cho môn đệ các vật dụng sinh hoạt như: y càsa, bình bát,…Lúc đức Phật còn tại thế, có các vị sư đến gặp Ngài nghe thuyết pháp, Ngài thấy các bộ y càsa của các vị sư đã quá cũ và có một số vị thì y casa đã bị rách do phải đi khất thực trãi qua nắng mưa. Từ đó, lễ Dâng y Kathina được hình thành. Đức Phật cho phép tổ chức lễ Dâng y Kathina một lần trong năm (khoảng thời gian 29 ngày kể từ ngày 16 tháng ASếch đến ngày 15 tháng Kađất, tức là từ ngày 16/9 đến 15/10 theo lịch Khmer).  Nếu không được tổ chức trong khoảng thời gian này thì dù hình thức tổ chức có giống như lễ Dâng y Kathina cũng không được gọi là lễ Dâng y Kathina. Tại vì mọi người thường nhằm lẫn giữa lễ Dâng bông và lễ Dâng y Kathina. Trong lễ Dâng y Kathina thì cũng có ...